廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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... 一：炸腮 炸腮指的是腮骨長的寬大外翻，向兩側凸出明顯，在相學中也稱「耳後見腮」。腮骨在相學中為「反骨」，代表著一個人的毅力、忠誠度和性情。炸腮的人大多心胸狹隘，內心固執，聽不進去別人的意見，處事奸滑而狠辣，反叛心比較重，缺乏忠誠，屬於無情無義之人，容易做出一些背信棄義之事，而且報復心極強，做事喜歡損公肥私，為了自己的利益，不顧他人死活，屬於小人中的小人，一定不能得罪！在歷史中，三國時期的魏延就是炸腮的典型小人代表之一！ ... 二：鷹鉤鼻 鼻子代表著一個人的自我、自尊、自信和人品。如果一個人的鼻頭尖細下彎形成鷹鉤鼻的話，這種人一般自我意識非常重，凡事都是以自我為中心，只在乎自己的利益，為人自私自利，凡事只看結果，不堪過程。而且性格非常的古怪，內心因愛，內心非常的刻薄陰險，整天想著算計他人。在為人處事方面，只講利益，不講情義，為了自身的利益，不惜出賣或傷害身邊的親人或朋友，不適合結交！ ... 三：眉毛慘澹、眉毛間斷或散亂 眉毛在相學中也稱交友宮，代表著一個人的人際關係。如果一個人的眉毛稀疏淺淡或者中間出現中斷，再或者眉形散亂不堪的話，這種人一般個性非常的急躁，思想比較偏激，為人剛愎自用，聽不進去別人的意見，也不太懂的人情世故，容易被人孤立。並且這種人心眼也非常的小，凡事喜歡與人斤斤計較，待人缺乏真誠，也不懂得注重別人的感受，人際關係比較差，屬於典型的小人之相，與這種人交往過密的話，必定會惹禍上身！ ... 四：狼行虎吻 狼行指的是走路回頭時只有頸部向後轉，但身體不動。而虎吻指的是習慣性的喜歡咬牙，平時總是給人一種似笑非笑的感覺。這種人大多城府非常的深，心機很重，為人特別的虛偽，說話總是言不由衷，也不會向別人透露他們真實的內心想法。而且這種人內心非常的陰暗和陰險，做事不夠光明磊落，喜歡在背後算計他人，與這種交往較多的話，可能被他們賣了還在幫他們數錢呢！
內容簡介
本書收錄作者近幾年將關懷倫理學理論與實踐，進一步深化、推廣化、與本土化的論文，分為教學、知識、和理論會通三編與一個附編，共計四編。第一編〈回應道德情感的教學〉，以關懷倫理學的道德教學為主，當作者提出以「疏通道德情感為學生學習權利」之時，也覺察到道德教育的任重道遠。第二編〈關懷取向的知識視野〉主要介紹奈兒．諾丁斯（Nel Noddings）與瑞安．艾斯樂（Riane Eisler）二位女性主義學者的教育理論內涵。第三編〈關懷理論的會通與轉化〉除了呈現在性別社會化之下女性傳統和男性傳統教育哲思的差異，也從關懷倫理學觀點對部分儒家經典進行新詮；此外，又提出加入心理學內在小孩理論對關懷動力理論的意涵。附編收錄作者在教育生涯中伸出的不同觸角，與讀者分享作者一路來的關懷學習。
作者簡介
方志華
學歷：國立臺灣師範大學教育研究所博士、國立臺灣師範大學教育研究所碩士、國立臺灣師範大學教育學系學士
經歷：
國中教師
國立臺灣師範大學教育研究中心助理研究員
實踐大學、空中大學等兼任講師
銘傳大學教育研究所、師培中心副教授
臺北市立教育大學教育學系副教授
現任：臺北市立教育大學課程與教學研究所副教授
著作：
關懷倫理學與教育（論文集，2004，洪葉）
明日的孩子－21世紀夥伴關係教育藍圖（譯著，2006，洪葉）
擁抱你的內在小孩（合譯，2008，愛的工坊）
道德情感與關懷教學（論文集，2010，學富文化）
目錄
自序 iii
第一編 回應道德情感的教學 1
1. 回應學生道德情感需求的道德教育新意涵──關懷倫理學理念融入生命教育教學 3
2. 關懷倫理學提倡的三種德行能力──以生命教育課程設計為例 29
3. 運用關懷關係課程培養品德力 49
4. 中小學教師與品德教育的實施──在教學中啟動真誠道德情意力量的挑戰與因應 67
5. 從性別看冷漠疏離到霸凌──疏通道德情感是學生的學習權利 77
第二編 關懷取向的知識視野 95
6. 關懷取向女性主義者之課程藍圖探究──Nel Noddings與Riane Eisler 97
7. 奈兒．諾丁斯《學校中關懷的挑戰：教育的另類途徑》書評 125
8. 我從瑞安．艾斯樂的知識視野和生命起伏處學習──《明日的孩子》譯序 131
9. 諾丁斯關懷倫理學的理論體系與實踐思考 147
第三編 關懷理論的會通與轉化 171
10. 教育家的哲思與實踐──道德教育的男性傳統與女性傳統 173
11. 《論語》〈唯女子與小人為難養也〉一章詮釋意識之歷史考察與關懷倫理學新詮 187
12. 從女性主義關懷倫理學重新詮釋傳統經典之意識轉化探究 209
13. 關懷倫理學的內在動力論──加入內在小孩理論 241
附編 259
14. 《蒙特梭利7-11歲進階教學法》之教育學方法探究──實驗科學研究與兒童的精神開展 261
15. 一位民間社團資深老爹的經驗訪談──台灣水上救生教育與事業之開展 275
16. 王夫之的「學」「習」思想及其對孟、荀天人關係思想之融攝 313
17. 誠於中而形於外、師嚴而道尊──永遠的賈老師 337
18. 意義治療與三不朽 339
19. 關懷的力量源自真實的信任（推薦序） 343
20. 日暖花香山鳥啼（推薦序） 347
序
作者序
這是我第二本以關懷倫理學為主的論文集，收集近幾年在期刊或研討會等發表的文章，又分為教學、知識和理論會通三編，與一個附編。
第一編「回應道德情感的教學」，以關懷倫理學的道德教學為主。從提出「回應學生道德情感」為始，到視「疏通道德情感為學生學習權利」為止，5篇文章或強調生命教育、或指向品德教育，配合實例說明，希望對有興趣進行關懷教學的現場教師，能有所助益。當提出以「疏通道德情感為學生學習權利」之時，我也更覺道德教育的任重道遠。
第二編「關懷取向的知識視野」主要介紹奈兒．諾丁斯（Nel Noddings）與瑞安．艾斯樂（Riane Eisler）二位女性主義教育學者的理論內涵。其中第6篇論文介紹關懷關係和夥伴關係二者課程建構的異同。第7篇是對諾丁斯《學校中關懷的挑戰：教育的另類途徑》一書的評論；第8篇是我將艾斯樂的教育著作《明日的孩子》一書翻譯為中文，為之做的譯序和導讀。第9篇試圖以體系化的方式將關懷倫理學的內涵加以展現。
第三編「關懷理論的會通與轉化」，其中第10篇文章呈現在性別社會化之下女性傳統和男性傳統教育哲思的差異；第11篇從關懷倫理學觀點對論語〈唯女子與小人為難養也〉一章進行詮釋意識之歷史考察與新詮。第12篇則以諾丁斯和艾斯樂二位的思考為架構，對部分儒家經典進行新詮。第13篇用圖解方式提出關懷動力的重要性與內涵，並指出加入心理學內在小孩理論時，可以看出關懷動力生發的種種問題和需要學習的面向。
附編收錄的前3篇論文和後4篇短文，雖然和關懷倫理學理論沒有直接相關，然而其中仍保留有我關懷學習的思維脈絡，故也佔篇幅與讀者分享我的學習。
本書之能問世，要感謝學富文化事業公司于發行人慨允出版及蔡福根主編大力協助，再次感謝謝慶沛老師提供珍貴鳥類生態照片豐富封面意象，也感謝師友和家人的支持和關懷。
方志華 謹識
民國九十九年八月五日
詳細資料
- ISBN：9789866624490
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 349頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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